Tahun 1910 Angkatan Laut Britania Raya merupakan angkatan laut yang paling disegani di tujuh samudera. Mereka menguasai hampir seluruh lautan dan tak ada bandingannya.. Pada suatu hari, HMS Dreadnought yang mega, yang merupakan kapal bendera dari "The Home and Atlantic Fleets" yang sedang berlabuh di Weymouth, Dorset, menerima telegram. Nama pengirim telegram tersebut tercantum nama Sir Charles Hardinge, Wakil Menteri Luar Negeri Inggris. Telegram itu memberitahukan agar kapal dreadnought bersiap-siap untuk menerima kunjungan pangeran-pangeran Abyssinia atau Ethiopia. Angkatan Laut harus menjamu tamu-tamu ini. Memberikan penghargaan pada tamu mereka serta pelayanan yang semaksimal mungkin.

Kasian Céphas boleh dianggap sebagai seorang pelopor fotografi Indonesia. Jika dengar namanya bayangan kita tentu akan terngiang bahwa beliau adalah seorang Belanda, tetapi sebenarnya beliau merupan orang Jawa tulen yang berasal dari Yogyakarta. Beliau lahir di Yogya pada tanggal 15 Februari 1844 kemudian diangkat sebagai anak oleh pasangan Belanda yaitu Adrianus Schalk dan isterinya Eta Philippina Kreeft yang tinggal di Yogyakarta saat itu. 

Beliau merupakan juru foto keraton disamping itu juga beliau juga merupakan seorang ordonnans atau penghubung antara keraton dan residen karena kemampuan bahasa Belanda yang ia miliki. Bagaimana dan siapa yang mengajari beliau memotret tidak diketahui, hang dikenali hingga sekarang hanyalah karya-karya foto nya yang memang banyak berasal dari keraton Yogyakarta.Karya-karya beliau sudah sangat tua dan berumur seabad.

CHAPTER I

INTRODUCTION

A. Background

Reading is one of important skills in learning English, reading skills as a far of receptive skills is given the first priority in the language curriculum. Reading is important because it can help the students to gain information such as general knowledge, subject of school. Through reading people can improve their own knowledge which is needed to insure the continuing personal growth and adapt the change in the world. Harvey (1990) argues that the purpose of reading in language is inform our selves about something, we are interested in, or challenges our knowledge on certain matters. In other word, to broaden experience of the world in which we live.

Reading for comprehension is not of course an easy task, especially for senior high school students. Hence, students must posses interpretation ability to the meaning of the words, expression, sentences. Clark and Hanlan assert “sentences is a letter consisting of an address and messages”. Comprehension is much needed to catch the meaning of the text or written information. In other word, students cannot get the purposes or messages of author without comprehension properly, if students read without understanding, they will get nothing from this reading. The comprehension of this case means the ability of students to divine, paraphrase, explain, summarize, make prediction, or catch the meaning of the written information. Based on the statement the writer can conclude that to find ideas of the certain text the students must have ability that link it on it.

Sejarah perbankan di Indonesia tidak terlepas dari zaman penjajahan Hindia Belanda. Pada masa itu De javasche Bank, NV didirikan di Batavia pada tanggal 24 Januari 1828 kemudian menyusul Nederlandsche Indische Escompto Maatschappij, NV pada tahun 1918 sebagai pemegang monopoli pembelian hasil bumi dalam negeri dan penjualan ke luar negeri serta terdapat beberapa bank yang memegang peranan penting di Hindia Belanda. Bank-bank yang ada itu antara lain:

 gambar ketika ditemukannya pesawat naas itu

Hari itu Mangngalle sangat malas untuk memenuhi panggilan sang ayah Daeng Mangngaru yang dikenal sebagai jagoan di daerah itu. Sebenarnya hubungan ayah - anak ini tidaklah begitu baik,Tindak tanduk Daeng Mangngaru yang dikenal sebagai jagoan di seantero masyarakat Kerajaan Segeri itu tidak begitu berkenan di hati sang anak. Mangngaru merasa ayahnya terlalu banyak bertindak di luar batas, memungut upeti dari para pedagang dengan cara kasar bahkan tak segan-segan membunuh. Dia merasa malu, walaupun begitu sebagai anak Mangngalle tetap mau berbakti pada sang ayah.

Sepertinya hanya di budaya Bugis, dikenal lima (5) jenis gender. Menurut penelitian anthropolog Australia, Sharyn Graham dalam research reportnya; Sex, Gender and Priests in South Sulawesi, Indonesia, IIASNewsletter|#29|November 2002 27 , budaya Bugis mengenal empat jenis gender dan satu para-gender; laki-laki (oroane), perempuan (makunrai), perempuan yang berpenampilan seperti layaknya laki-laki ( calalai), laki-laki yang berpenampilan seperti layaknya perempuan (calabai) dan para-gender bissu. Jenis yang terakhir ini lebih banyak disalah artikan dan dianggap identik dengan jenis calabai, walau secara peran dan kedudukannya dalam budaya

Bugis tidak demikian. Juga, tidak sedikit yang mempertautkan keunika para-gender  Bissu ini dengan kepercayaan lokal yang disebut Tolotang, hal yang mana dibantah secara nyata oleh komunitas Amparita Sidrap yang menjadi representasi penganut Tolotang dalam suku Bugis.